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发布日期:2021-12-27 访问数量:59


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2011年末,鸾山镇辖1个社区、15个行政村:建新、琴陂、咸弦、咸周、新和、东院、上垅、江冲、江边、龙会、南岸、皮佳、三联、桃源、新漕、老漕;下设4个居民小组、270个村民小组。 [2] 

截至2020年6月,鸾山镇辖2个社区、14个行政村:建新社区、新漕社区、琴陂村、咸弦村、咸周村、新和村、东院村、上垅村、江冲村、江边村、龙会村、南岸村、皮佳村、老漕村、桃源村、三联村, [4]  镇人民政府驻建新社区。 [2] 

地理环境编辑 语音

位置境域

鸾山镇地处攸县东部,东连江西省莲花县荷塘乡;南接茶陵县火田镇,西与莲塘坳镇、酒埠江镇相邻,北靠黄丰桥镇, [2]  行政区域面积220.57平方千米。

春秋战国时期,随着社会制度的变迁和皇权的衰落,人们的思想观念发生了巨大的变化。一些有远见的政治家和思想家对死后灵魂的存在表示怀疑。在“神”与“人”的关系中,需要摆脱神主人的处境,主张“人”脱离神的怜悯,成为“神的主”。


  战国时期,中国的丧葬仪式基本上都是隆重而繁复的。例如,儒家最重视的“三年丧礼”就有一套完整的仪式。自葬礼仪式开始以来出现的仪式水平变得越来越严格。


  东汉土地所有权制度的发展,促成了大家族墓园的兴起,并一直影响着后人。


  四是墓葬和“陵”的兴起


  春秋以前,除东南地区外,我国普遍采用“无墓墓葬”的墓葬形式。但在春秋时期,东南地区流行的墓葬形式对中原广大地区产生了深刻的影响,并被广泛采用。例如《礼记•谭公》,孔子安葬父母后,他说:“我听说,古墓不是坟墓;这也是那座山,从东到西的人,是不可能遇见的。”因此,四脚。”因此,自春秋时期以来,覆盖大地和山丘的坟墓的形式开始在各地出现。

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