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发布日期:2021-12-27 访问数量:99


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海东是青海省辖地级市,因位于青海湖以东而得名;属于黄土高原向青藏高原过渡镶嵌地带,属半干旱大陆性气候;全市总面积1.32万平方千米 [24]  ,下辖2区、4自治县。根据第七次人口普查数据,截至2020年11月1日零时,海东市常住人口为1358471人。 [23] 

海东历史源远流长,在漫长的历史演进中,河湟地区由“逐水草而居”的原始游牧状态进入较发达的农耕文明。河湟各族人民在这片土地上共同开发建设,创造了灿烂的历史文化。 [1]  2016年12月,被列为第三批国家新型城镇化综合试点地区。 [2] 

2017年,海东市地区生产总值436亿元,按可比价格计算,比上年增长8.4% [3]  。2020年,海东市实现地区生产总值514.6亿元,GDP突破500亿元大关,比2019年增长4.7%

“坐缸”一词,并非是一个释教本有名相,而是一个调集名词,即“坐化”与“缸葬”的合称。所谓“坐化”,是指一个修行有所成就之人,能够于临终之时,端然坐直而至命终,故又称“坐亡”或“坐逝”。“坐化”之所以能够体现出一个人的境界不同于凡俗,首要体现在两个方面:其一,就是临终时的姿势是坐着,而一般人都是躺着的;其二,就是表明无疾而终,临终时没有痛苦。所以,在许多释教史传中,关于坐化之人的临终状态,多有“奄然”、“恬然”、“怡然”、“无疾”等描绘,但并无坐化之后将尸身安放于何种容器中之记述,且关于坐化后之*灵车一般予以火化。


  所谓“缸葬”,又称“瓮棺葬”,是指将尸身放入一种陶制容器中予以安葬。这种丧葬风俗能够追溯到距今约年的仰韶文化时期,由于该时期的彩陶工艺十分兴旺。现今出土的“瓮棺”,大多是两个瓮对接合扣起来,且在两个瓮底都有一个小孔,意谓便于死者魂灵收支。所以说,这种“缸葬”文化早在释教传入我国之前,就现已在黄河流域流行了。

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